DOMINGO 33º DEL TIEMPO ORDINARIO (Ciclo A)

 

Primera Lectura: Prov31,10-13.19-20.30-31
Salmo Responsorial: Salmo 127
Segunda Lectura: 1Tes 5,1-6
Evangelio: Mt 25, 14-30

Estamos a punto de despedir a Mateo en las lecturas de este año litúrgico, el publicano convertido en discípulo del Reino de Dios, al que hemos seguido en su evangelio, para encontrarnos con Marcos, discípulo de Pedro, e iniciar así el recorrido del Adviento.

Pero antes de despedirlo, Mateo nos va a dejar algunas parábolas comprometidas, ya no dirigidas al auditorio inmediato de Jesús, sino a las comunidades cristianas que se inspiran en él, pero que corren el riesgo de vivir adormecidas y de no creer ni esperar ya en la llegada del Señor, con su regreso en gloria.

Frente a ellas, Mateo nos dice, que estamos llamados a mantenernos despiertos y activos. Estamos llamados a hacer presente el Reino de Dios allí donde vivimos, hasta que él venga. Estamos llamados a hacer rendir los talentos que el Señor nos ha dado.

Talentos

Mateo, de modo distinto que Lucas, añade algunos matices a la parábola de los talentos, orientándola hacia la comunidad que escucha este evangelio. El talento, ya no es un regalo que hemos recibido sólo para el propio bien, como se nos ocurriría pensar de inmediato, sino un regalo precioso que el Señor hace a cada uno, y que cada uno de nosotros está llamado a hacer rendir según sus capacidades para el bien común, unas capacidades que, por lo tanto, ya poseemos.

El dueño confía en sus siervos: no les dice cómo tienen que hacer para que el talento rinda al máximo, será la capacidad laboriosa de cada uno la que los hará rendir y no, como da a entender Lucas, una cualidad intrínseca al talento; algo que se recibe, y ya está.

Un talento era un gran regalo, no lo olvidemos. Para que tengamos una idea de su magnitud, un talento correspondía a veinte años de trabajo de un obrero, por lo tanto, algo así como entre ciento cincuenta y doscientos mil euros.  Al primer siervo se le entrega la sorprendente cifra de 1,2 millones de euros, ¡como para hacer una buena inversión!  Y así sucede: los dos primeros siervos hacen rendir los talentos, duplicando su valor.

Pero, en la interpretación de Mateo, ¿qué son los talentos? Son los dones preciosos que Jesús hace a la comunidad cristiana: la Palabra, los sacramentos, la nueva lógica del Evangelio, la comunidad de la Iglesia. Dones preciosos que nos han cambiado la vida y a los que estamos llamados a sacarles rendimiento, y no a dejarlos hacerse rancios.

Es una tristeza ver a nuestras comunidades hacer como el tercer siervo que entierra el talento del Señor bajo un montón de prescripciones y ritos externos, que ahogan la vida.

Miedos

Por eso, el tercer siervo es castigado duramente, incluso de modo exagerado.

Dios se comporta con él conforme a la imagen que tiene de Dios: un ídolo vengativo, alguien que “siega donde no siembra y recoge donde non esparce”. ¡Tremendo!

La persona que se imagina a Dios como un monstruo horrible, tendrá una experiencia religiosa horrible, pero será un problema de su imaginación, no de Dios... Si no convertimos nuestro corazón a la novedad del evangelio, a la confianza en un Dios que nos entrega sus tesoros, confiando en nosotros, no haremos más qué llevar pesadamente adelante una idea pequeñita, mezquina y desalentadora de Él.

Demasiado a menudo, por desgracia, hacemos que Dios se parezca todavía mucho a las proyecciones de nuestros miedos, al Dios juez severo que me controla y que me hace sufrir. Ese, hermanos, lo repito una vez más: no es el Dios de Jesucristo.

Una fe que se basa en el miedo no da ningún fruto.

Ante la reacción del tercer siervo, atemorizado por su idea de Dios, el dueño replica irritado: podrías al menos haber puesto el talento en un banco para hacerlo rendir más. ¿No estará aquí hablando Mateo de la comunidad de la Iglesia, donde nuestros talentos personales se multiplican para el bien común?

El drama, en cambio, es que algunos siervos, algunos discípulos, habiendo recibido un gran tesoro, no le sacan rendimiento y además obstaculizan a quienes lo harían fructificar. ¡Qué gran verdad es esta!

El mensaje de Jesús es claro. No al conservadurismo y sí a la creatividad. No a la obsesión por la seguridad, sí al esfuerzo arriesgado por transformar el mundo. No a la fe enterrada bajo el conformismo y sí al trabajo comprometido en abrir caminos al reino de Dios.

Esta tentación de conservadurismo es más fuerte en tiempos de crisis religiosa. Es fácil entonces invocar la necesidad de controlar la ortodoxia, reforzar la disciplina y la normativa… Todo puede ser explicable…, pero ¿no es esto, con frecuencia, una manera de desvirtuar el evangelio y congelar la creatividad del Espíritu, que nos invita a vivir sin miedo?

Grandes mujeres, grandes hombres

La liturgia nos pide hoy ser virtuosos y trabajadores como un ama de casa. La espléndida página del libro de los Proverbios nos pinta el modelo de una mujer virtuosa según los cánones de la antigüedad hebrea. Hoy a nosotros - especialmente a las mujeres - esta descripción nos hace sonreír y, quizás, hasta nos molesta.

Sin embargo, hay una profunda verdad tras el retrato de la mujer virtuosa entregada al trabajo: si por una parte es cierto que la Biblia está empapada de sentimientos misóginos típicos de la época, por otra, de manera muy distinta a cómo nos imaginamos, reconoce y da gran valor al papel de la mujer y (¡hace ya dos mil trescientos años!) le pide al marido y a los hijos que reconozcan y respeten sus capacidades y talentos.

San Pablo, por su parte, nos invita a velar, a estar despiertos. En un mundo narcotizado y harto, cansado y convulso, ya es una gran cosa no homologarse con él siendo esclavos de lo “políticamente correcto”; no aborregarse, sino razonar con la propia cabeza… Y con el evangelio en la mano. Sin censuras, sin que nos digan lo que hay que hacer y lo que no.

Comunidad de “talentosos”

Hermanos, mientras esperamos el retorno del Señor en gloria, corremos el riesgo de cansarnos, de tener un perfil bajo, de esperar sin actuar. Como el siervo necio de la parábola, a menudo enterramos nuestros talentos o nos enfrentamos unos contra otros. La lógica del mundo pide que seamos productivos, agresivos, decididos, fuertes, para destrozar el mundo, para conquistar mercados y dineros, fuerza y poder. En la lógica del Reino lo que cuenta es amar, y así cada persona, también los ancianos, también el que no cuenta para nada, se convierte en un recurso excelente en el mercado del corazón, inaugurado por el Maestro Jesús de Nazaret, en donde se sienten encantados los pobres y los que sufren.

Las actitudes que hemos de cuidar hoy en la Iglesia no se llaman “prudencia”, “fidelidad al pasado”, “resignación” ... Más bien llevan otros nombres: “búsqueda creativa”, “audacia”, “capacidad de riesgo”, “escucha al Espíritu” que todo lo hace nuevo.

Lo más grave que nos puede pasar es lo mismo que le sucedió al tercer siervo de la parábola: pensar que estamos respondiendo fielmente a Dios con nuestra actitud conservadora, cuando estamos defraudando sus expectativas. El principal quehacer de la Iglesia hoy no puede ser conservar el pasado, sino aprender a comunicar la Buena Noticia de Jesús en una sociedad sacudida por unos cambios socioculturales sin precedentes.

Jesús no soporta la actitud renunciante y lamentosa de algunas de nuestras comunidades cristianas, sino que nos invita a ser laboriosos y fecundos, no en la lógica del mundo (¡no podemos ser una multinacional de lo sagrado!) sino en el camino del compartir evangélico y de la Profecía.

Amigos, esto es posible. Nuestras comunidades cristianas, perdidas por las aldeas o anónimas entre las manzanas de casas de nuestras ciudades, ya sea en el centro o en las periferias, están llamadas a convertirse en el rostro pobre de la presencia de Dios.

Pobre porque están hechas por nosotros, porque están formadas por frágiles discípulos, pero llenas de esperanza porque están orientadas al Señor que viene, que viene una y otra vez.

Buena semana, intentando hacer fructificar los talentos que el Señor nos da.