El modo de proceder del Papa Francisco

Su modo de proceder

¿Cómo  podría  influenciar   la   espiritualidad  jesuítica   el  pontificado   del   papa

Francisco?

por James Martin S.J. (Artículo publicado en la revista América el 29 de abril de 2013)

Las semanas siguientes a la elección del papa Francisco, el primer jesuita elegido para ese cargo, vieron a más gente formulando preguntas sobre los jesuitas que cualquier otro momento en los últimos 25 años. La mayoría de los lectores de America saben ya lo que es un jesuita, pero hay otra cuestión que merece reflexión: ¿Cómo podría la espiritualidad ignaciana influenciar a nuestro nuevo papa y cómo le ha influenciado ya?

La espiritualidad ignaciana se basa en la vida y las enseñanzas de San Ignacio de Loyola, el soldado convertido en místico que fundó la Compañía de Jesús en 1540. Mucho de esa espiritualidad fluye de su texto clásico, los Ejercicios espirituales, una especie de manual para un retiro de cuatro semanas que invita a la persona a entrar con la imaginación en las contemplaciones de la vida de Cristo. Los Ejercicios son más que una mera lectura del Nuevo Testamento. Se invita a los ejercitantes a imaginarse a sí mismos con toda la viveza posible en las escenas del Evangelio. Como escribió Joseph Tetlow, S.J., “el ejercitante no se queda observando a distancia, sino que entra fervientemente en el templo o se sumerge hasta tocar fondo en las aguas del Jordán”. Por medio de esos intensos encuentros con las narraciones evangélicas, la persona que ora entra en una relación personal profunda con Jesús.

Todos los jesuitas “hacen” los Ejercicios, por lo menos, dos veces en la vida: primero en el noviciado, y, años más tarde, como final del período de formación durante un tiempo conocido como “tercera probación”. Por consiguiente, sabemos que el papa Francisco los ha hecho también. Más aún, al final de la década de 1960, Jorge Mario Bergoglio, S.J., fue maestro de novicios en la Provincia Argentina, lo que significa que también dirigió a los novicios en sus Ejercicios Espirituales. Tiene, por tanto, una profunda familiaridad con la espiritualidad ignaciana.

Anuario S.J. 2011 - UN CIENTÍFICO DESCONOCIDO P. JOSÉ ROGELIO BOŠKOVIĆ (1711-1787)

Hace trescientos años nació en Dubrovnik, Croacia, un gran hombre de ciencia, el Padre Bošković. Entrado en la Compañía de Jesús continuó llevó a cabo investigaciones en numerosos campos, afirmándose como una personalidad querida y estimada en todo el mundo.

 

Es ya bien conocido que San Ignacio de Loyola, entre otras cosas, dio gran importancia al empeño científico de los miembros de la Compañía. Y así encontramos a muchos sus seguidores ocupados en este sector. Entre éstos creemos que es oportuno dar relieve al jesuita croata del siglo XVIII P. José Rogelio Bošković, del que este año se cumplen 300 años de su nacimiento. 

Anuario S.J. 2011 - FLORENCIA: LA FUNDACIÓN STENSEN

El instituto Stensen de Florencia, inspirándose en el trabajo científico-cultural de Nicolás Stenone, se propone favorecer la búsqueda y la confrontación entre las diversas culturas mediante iniciativas que buscan promover el diálogo intercultural y la ética de la confrontación.

 

            La importancia de la cultura como lugar e instrumento de evangelización ha sido reclamada muchas veces por el Concilio Vaticano II y por varios decretos de las últimas Congregaciones Generales (cfr. por ejemplo: Gaudium et spes, cap. 2 y Decreto n. 4 del CG 34). La Fundación Niels Stensen, instituida por los Padres Jesuitas de Florencia en 1964, está dedicada a la memoria de Nicolás Stenone, médico y geólogo danés del siglo XVII, 1638 -1686, beatificado por Juan Pablo II en 1988. Desde su nacimiento y por obra de P. Alejandro Dall’Olio S.J, ha desarrollado un importante y reconocido papel en el debate cultural ciudadano. Inspirándose en el trabajo científico-cultural de Nicolás Stenone, se propone favorecer la búsqueda y la confrontación entre las diversas culturas, con iniciativas adecuadas para promover el diálogo intercultural y la ética de la confrontación: grupos de investigación; cursos formativos; congresos; seminarios de estudio; espacios expositivos; cineforum, etc. El principio inspirador es el respeto y la valorización de la dignidad de otras culturas y el objetivo es preeminentemente formativo, dirigiéndose de manera privilegiada, aunque no exclusiva, a las generaciones más jóvenes (en particular a estudiantes y docentes de la Escuela Secundaria y a la Universidad).

  

Anuario S.J. 2011 - PADRE KINO: ¿"VEJADOR Y EXPLOTADOR" DE LOS NATIVOS?

Sorpresa, amargura y cierta irritación han caracterizado la reacción de los estudiosos de la figura y obra del jesuita padre Eusebio Francisco Kino en un artículo con el título Padre Kino: un vejador y explotador de los nativos de la Pimería Alta, publicado recientemente en el periódico de la ciudad de Hermosillo, en México. 

El artículo es ciertamente uno de los peores servicios a la historia de las misiones católicas de México, a la memoria de Kino - el "Padre" de los nativos por antonomasia - y al mismo gobierno mejicano, que ha considerado siempre, y proclamado, al padre Kino como a un héroe de México.

Anuario S.J. 2011 - PADRE EUSEBIO FRANCISCO KINO, EL MISIONERO A CABALLO

Misionero italiano en la Baja California y en México, Padre Eusebio Kino ha sido un verdadero "hombre de frontera", animado por una gran pasión por la búsqueda de nuevas vías en el anuncio del Evangelio y por la promoción y la defensa de los derechos del hombre.

En un congreso sobre el tema “Hombres de frontera por la reconciliación”, que se desarrolló en Roma del 11 al 14 de septiembre de 1991, con ocasión del 5° centenario del nacimiento de San Ignacio de Loyola y el 450° aniversario de la fundación de la Compañía de Jesús, el cardenal Carlo Maria Martini S.J afirmó: "Si hay un mérito que debe ser reconocido a los jesuitas en su historia, incluso con todos sus defectos y errores, es aquel – pienso - de haber tratado siempre de no desplegarse sobre lo existente o sobre lo ya reseñado, sino haber sentido constantemente la invitación a descubrir, definir, alcanzar nuevos horizontes en la evangelización y en el servicio a la cultura y al progreso humano. Por lo que la noción de "frontera", que de por si es la de un límite más allá del que no se va ni se tiene que ir, siempre ha atraído a los jesuitas como un obstáculo a superar, una meta a alcanzar y a superar." 

Anuario S.J. 2011 - CHAD: EL BANCO DE LOS CEREALES EN LA REGIÓN DE MONGO

El círculo vicioso de la pobreza y el hambre

sólo se puede vencer implicando directamente

a la población local en proyectos

de desarrollo a largo plazo.

Lo demuestra el experimento del que se habla

en este artículo, iniciado por un misionero italiano

que desde hace años lucha para mejorar

las condiciones de vida de su gente de adopción.

 

Desde el punto de vista eclesiástico la región de Mongo, interesada en el proyecto de los bancos de los cereales, ocupa la parte centro oriental del vicariato Apostólico de Mongo que comprende toda la mitad este del Chad, desde la frontera libia a la centroafricana, apoyándose a lo largo de toda su frontera este en el Darfour sudanés. Desde el punto de vista administrativo las actividades en cuestión se desarrollan en gran parte en los departamentos de Mongo y Ati; regiones del Sahel que sufren en estas últimas décadas una fuerte irregularidad pluviométrica. Esto condiciona negativamente las actividades agrícolas, en particular el cultivo del mijo y el sorgo que son la base de la subsistencia alimenticia. Los períodos de escasez, por consiguiente, endémicos. 

Anuario S.J. 2010 - NUEVA GUINEA: EL COLEGIO “LE COCQ DE ARMANDVILLE” EN NABIRE-IRIAN JAYA

El complejo escolar “Le Cocq d’Armandville”, administrado por la Compañía de Jesús en Nabire, Irian Jaya, en la parte de Nueva Guinea que pertenece a Indonesia, lleva el nombre del jesuita que tanto se consagró a la promoción social de la población nativa mediante la educación. 

El Padre Le Cocq de Armandville nació en Delft, Holanda, en 1846. Ingresó en la Compañía de Jesús en 1867 y fue ordenado sacerdote en 1876. El 22 de mayo de 1894 llegó por vez primera a Kapaur-Papua, pero por motivos de salud no pudo permanecer largo tiempo. En todo caso, en aquel breve período de permanencia, hizo de todo para infundir en la población la conciencia de lo importante que es la educación, en particular para las jóvenes generaciones. Regresó a Java un par de años después y trató de volver a Kapaur, pero a la muerte le cogió de improviso durante el viaje. 

Anuario S.J. - KIKWIT: LA DREPANOCITOSIS Y LOS "SANSOUCIS"

Hora punta en un tren entre Namur y Bruselas. Apoyo en la repisa el tebeo recientemente publicado por la Fundación SanSouci de Kikwit en la República Democrática de Congo, RDC, "Para nosotros los “sansoucis”, la drepanocitosis es nuestra profesión". Tebeo realizado gracias al patrocinio de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI).

Justo frente a mí, un señor de mediana edad me dice: “Disculpe, señor, ¿qué es exactamente esta profesión?"

- Se trata de una enfermedad, mi querido amigo. ¡Pero hace falta administrarla como si fuese una profesión!"

- "Ah ya, entiendo; ¿es quizás la enfermedad del sueño?"

- "No, no lo ha adivinado. Lo siento mucho. ¡Esa es la tripanosomiasis!" 

El niño sentado a mi lado mira el tebeo y exclama: "!Yo conozco la enfermedad. Es grave! Tengo dos primos en Pointe-Noire, en el Congo-Brazzaville, que tienen esta enfermedad; y mi tío Koumbala ha tenido que vender hasta la moto para curar a sus hijos… Cuesta bastante, sabéis… ". Son las últimas palabras de Junior, un colegial inmigrante, antes de bajar del tren. 

Anuario S.J. 2010 - BRUSELAS: CENTENARIO DE LA IGLESIA SAN JUAN BERCHMANS

Nacido en 1905, el colegio Saint-Michel de Bruselas al principio no tuvo sino una capilla provisional. La iglesia actual fue construida por voluntad del primer rector del colegio, el Padre Edmond Leroy. El 20 de julio de 1908 el nuncio apostólico, monseñor Tacci Porcelli, puso la primera piedra. Acabada la construcción, el 29 de octubre de 1910 la iglesia fue bendecida por el Padre Devos, Provincial de la Compañía de Jesús en Bélgica y el 9 de julio de 1912 solemnemente consagrada por monseñor Joseph Van Reeth, S.J, obispo de Galle. La iglesia fue dedicada a San Juan Berchmans, joven jesuita belga, muerto en 1621 en Roma, con sólo 22 años, durante los estudios de filosofía.

Anuario S.J. 2010 - EL JESUITA BERNARDO FRANCISCO DE HOYOS (1711-1735)

La figura del jesuita Bernardo de Hoyos ha sido controvertida en el pasado y lo es todavía ahora. A veces no es presentada benévolamente a causa de los fenómenos místicos extraordinarios de que él fue objeto, así como por la reacción ante algunas formas de devoción al Sagrado Corazón, lejanas del auténtico culto a la persona del Señor Jesús, respecto al cual el P. de Hoyos desarrolló un notable y positivo papel. Nos acercamos también a este joven y extraordinario jesuita porque no es muy conocido fuera de España, dónde en cambio su devoción ha estado siempre viva. 

Anuario S.J. 2010 - MATEO RICCI: LA SABIDURÍA DE LA AMISTAD

El nombre de Mateo Ricci no ha sido siempre tan popular como lo es hoy. El posconcilio es el que ha vuelto a poner de actualidad la figura de este jesuita, pionero del encuentro entre la Iglesia y las culturas del mundo. Durante más de tres siglos, la reputación de Ricci ha sufrido un equívoco, fruto de la controversia sobre los ritos chinos surgida después de su muerte. Se sospechaba que el modelo de evangelización del que había sido promotor, ocultase la revelación de Cristo en favor de una aproximación sincrética poco respetuosa con la excepcionalidad del mensaje cristiano. Acusación sin fundamento, pero los rumores y los prejuicios se resisten a morir, y el enfoque de Ricci fue tan innovador que todavía hoy no es seguro que haya sido plenamente comprendido. 

Anuario S.J. 2010 - LOS JESUITAS EN EL NEPAL HOY

            

En el pasado los jesuitas ya estuvieron en el Nepal, pero únicamente de paso durante sus viajes hacia el Tibet y la China. Fue en 1951 cuando llegaron a Kathmandu para quedarse, invitados por el gobierno de Su Majestad. El rey quiso que abrieran un colegio en su reino hindú, y durante tres décadas administraron dos colegios en la capital además de una pequeña parroquia. Pero todo esto es pasado, antes que los acontecimientos de los últimos años catapultasen al Nepal a una nueva realidad. 

Anuario S.J. - 2010 CROACIA: SANTUARIO NACIONAL MARIJA BISTRICA

        

Es el tercer domingo del mes de mayo por la mañana temprano. Nos levantamos, vamos deprisa al coche y salimos para el Santuario Mariano distante casi 35 km de Zagreb. La calle serpea entre las casitas y luego entre las pequeñas colinas, sotillos, arroyos en el frescor de la primavera. Pasamos junto a los peregrinos que hacen todo el camino a pie. Chicos y chicas, jóvenes y menos jóvenes. Jesuitas y sus amigos, colaboradores, feligreses, jóvenes del CVX y otros simpatizante. Llegamos hacia las 7 a la casa parroquial dónde el párroco nos espera con el desayuno y luego nos distribuye por los confesionarios. Los romeros que llegan por varios medios nos esperan en largas filas que van aumentando poco a poco con los que llegan a pie. Lo primero que hacen todos es dar gracias ante la imagen negra de Nuestra Señora de Marija Bistrica, en el Santuario, antes de darse al resto de las devociones. Los Novicios, llegados el día antes, están a disposición de los peregrinos con las bebidas. Hacia las 11 se forma una procesión que se junta con las otras en el exterior. La Eucaristía, siempre manantial y cima de la vida cristiana, está en el centro de la romería. Todos los sacerdotes concelebran, toda la gente junto a los romeros de las otras parroquias, participa en la celebración con cantos y oraciones. Chicos y chicas hacen la danza del ofertorio. Cristo se da a sí mismo como alimento del pueblo peregrinante. Nuestra Señora de la Estrada nos acompaña subiendo al monte Calvario en la devoción del Via Crucis. El monte Calvario junto con el santuario al aire libre en la llanura, hacen un conjunto no sólo en la realidad que se toca, sino también en la vida del pueblo, alrededor de Jesús junto con María. En este mismo sitio hace doce años el Papa Juan Pablo II beatificó al mártir Alojzije Stepinac, cardenal arzobispo de de Zagreb.

Anuario S.J. 2012 - ESLOVAQUIA PROYECTO JÓVENES

En los últimos diez años se ha desarrollado

una actividad con jóvenes en Eslovaquia,

que concita adhesiones cada vez más numerosas.

A partir de una peregrinación anual,

se desarrollan luego una serie de iniciativas,

a lo largo de todo el año.

Sucede a menudo que los padres, en la educación de sus hijos, tienen que cambiar las ideas pedagógicas que hasta a entonces daban por ciertas y en las que confiaban. Da la impresión de que ciertos acontecimientos en la vida de los jóvenes ya no funcionan, y que algo tiene que cambiar en la gestión de la vida familiar. Cambiando el modo de acercarse a los hijos, los padres se dan cuenta de que pueden alcanzar más fácilmente los objetivos propuestos en el campo educativo.

Los cambios culturales, económicos y sociales acaecidos durante los últimos años en los países ex-comunistas de la Europa Central han transformado la mentalidad de muchas personas, también en la sociedad eslovaca. La generación joven, que se ha asomado a la vida después de 1989, ha nacido con otra mentalidad, tiene un nuevo estilo de vida y afronta otros desafíos. Últimamente los jesuitas han sido espectadores de estos cambios en la mentalidad cultural y religiosa de la población, cambios a menudo dolorosos no solamente para la gente común, sino también para los mismos religiosos.

Anuario S.J. 2013 - RELACIONES INTERRELIGIOSAS Y ECUMÉNICAS (R.I.E) EN CAMINO CON LOS “PADRES EN LA FE”

Una particular relación une a la Compañía de Jesús

con los judíos desde el principio.

Muchos jesuitas de la primera generación fueron de origen judío.

Y aún hoy son numerosos los que se dedican

a mejorar las relaciones entre el cristianismo y el judaísmo.

 

El diálogo entre la Compañía de Jesús y el mundo judío es una historia, al mismo tiempo, antigua y nueva. Una historia nueva porque, en 1995, la 34ª Congregación General de la Compañía de Jesús tomó nota del hecho de que el mundo en que los jesuitas cumplen su misión está cada vez más marcado por el pluralismo religioso. La respuesta de la Congregación fue acentuar la dimensión del diálogo en nuestra misión. Del diálogo interreligioso se ha dicho que es “un nuevo modo de ser cristiano" (Decreto 12) añadiendo luego que “ser hoy religioso es ser interreligioso" (Decreto 5). 

Una apertura tal no es cuestión de oportunismo o moda: es nuestro arraigo en el catolicismo que nos lleva a las fronteras de la Iglesia. Pero el vínculo de la Compañía con el judaísmo es también una historia antigua, puesto que ya la primitiva Compañía contó entre los suyos con numerosos jesuitas de origen judío. 

Anuario S.J. 2013 - SANTIAGO BERTHIEU EL BUEN PASTOR DE MADAGASCAR

El 21 de octubre 2012 el Papa Benedicto XVI

ha canonizado al Beato Santiago Berthieu,

jesuita francés y misionero en Madagascar,

qué dio la propia vida por sus ovejas,

según las palabras del Evangelio.

 

¿Muerto por la fe de la Iglesia católica o por la política del país colonizador? En nuestra época, en la que existe una mayor sensibilidad para los factores culturales, económicos y políticos de la historia de la salvación, ésta será la primera pregunta cuando se oiga hablar de la violenta muerte del jesuita francés Santiago Berthieu en Madagascar, en 1896. Es verdad que su vida misionera estaba dominada por la política de la madre patria, así como su final acaecido en medio de la segunda guerra de los malgaches, estallada dos años antes, contra Francia. Pero no es menos verdad que el P. Berthieu buscaba solamente el Reino de los cielos. "Quisiera no poseer nada sobre la tierra si no un poco de corazón para querer los hombres en el divino corazón de Jesús", escribió en 1873. Y así fue.

Anuario S.J. 2013 - UNA EDITORIAL DE VANGUARDIA

La misión de la editorial Ambozontany

consiste en continuar la tradición editorial

de los jesuitas en Madagascar al servicio

de la misión de Cristo y la Iglesia.

Ediciones Ambozontany (llamadas así por la colina de la ciudad de Fianarantsoa donde tuvo su comienzo) es la editorial de los jesuitas en Madagascar, que en los años 60 ya había publicado unos 400 libros en malgache y en francés: desde fascículos de 16 páginas hasta un diccionario de 1.800 páginas, en los sectores catequético y pastoral, litúrgico y espiritual, hagiográfico y religioso, técnico y cultural, lingüístico y literario, lexicográfico y escolar. 

El 85% de estos libros están en malgache y el 15% en francés (sólo algunos en italiano). Y esto porque la lengua malgache es la lengua nacional, incluidas ciertas variantes conforme a las 18 etnias; el francés es la lengua internacional para la comunicación con los extranjeros y  la enseñanza universitaria. Esta la razón por la que el Catecismo de San Francisco Javier fue traducido e impreso, ya en 1657, en versión bilingüe: malgache y francés, para la primera evangelización del sur de la Gran Isla; y fue éste el primer documento difundido en lengua malgache, escrito con caracteres latinos. Por este motivo los misioneros jesuitas franceses llegados más tarde, en 1800, se empeñaron en aprender y escribir la lengua y la cultura malgache en función de su apostolado. Algunos como los padres Webber, Callet y Malzac, fueron "gigantes" y lograron incluso publicar libros monumentales que son utilizados como referencia todavía hoy en Madagascar. 

Anuario S.J. 2013 - LOS JESUITAS EN EL CONCILIO VATICANO II

A 50 años del Concilio Vaticano II,

queremos recordar lo que, para la Compañía

de Jesús, fue una cita

de gran importancia por los muchos Padres

que fueron llamados a participar en él,

cómo expertos o consultores, y que contribuyeron

a la redacción de documentos

particularmente significativos.

 

"Una noticia sorprendente": fue el lacónico e inesperado comentario que en el periódico La Croix, en julio de 1960, el jesuita y teólogo francés Henri de Lubac hizo de su nombramiento como perito de la Comisión preparatoria del Concilio Vaticano II, por parte de Juan XXIII; una sorpresa para el padre De Lubac, que significó para él la rehabilitación de sus teorías teológicas, de su defensa del pensamiento de Teilhard de Chardin y, en cierto sentido, el fin de un destierro y una censura de sus escritos por parte de la Iglesia y de la Compañía. 

Anuario S.J. 2013 - EL CENTRO CARDENAL BEA

"Siendo tan grande el patrimonio espiritual

común entre cristianos y judíos, este sagrado Concilio

quiere promover y encomendar

su mutuo conocimiento y consideración."

Esta afirmación del Vaticano II

es el principio inspirador del Centro Cardenal Bea.

 Hay una ligazón particular y evidente (aunque en la historia no fue siempre sencillo) que asocia a Roma, la ciudad de Pedro y Pablo, con Jerusalén, desde donde llegaron los dos apóstoles; una ligazón de la que los últimos Papas, a partir de Juan XXIII, se han hecho cargo particularmente, creando y desarrollando, entre la Iglesia católica y los judíos, relaciones visibles y oficiales a niveles nunca alcanzados en los siglos anteriores. Pero existe también una relación particular que asocia la identidad y la misión de los jesuitas con la fe judía, por lo que la misma "shul" (la escuela) ha llegado a ser sinónimo de su lugar de culto, la sinagoga. Los jesuitas, en efecto, inmediatamente después de la fundación de la Compañía identificaron la educación como suprema prioridad para el desarrollo de la fe cristiana.

Anuario S.J.2013 - LA COMPAÑÍA DE JESÚS Y EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

Esta sección del Anuario ha sido

realizada en colaboración con Popoli,

la revista internacional de los jesuitas italianos

La Congregación General 34ª de 1995 pedía al Padre General "explorar la viabilidad de constituir un Secretariado para el Diálogo Interreligioso a fin de promover y coordinar las iniciativas de la Compañía en este campo" (Decreto 5, n. 18). En respuesta a este postulado el P. Kolvenbach, instituyó con una carta, el 29 de junio de 1996, el Secretariado para el Diálogo Interreligioso, confiándolo al padre Thomas Michel, de la Provincia de Indonesia. El padre Tom tenía una gran experiencia de diálogo sobre todo con el Islam y, de 1981 a 1994, había sido consultor del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, en el Vaticano, llegando a ser después Secretario en la oficina de ecumenismo y asuntos interreligiosos de la FABC, Federación de las Conferencias de Obispos de Asia. 

Anuario S.J. 2013 - RELACIONES INTERRELIGIOSAS Y ECUMÉNICAS: DIÁLOGO CON LAS IGLESIAS ORIENTALES

  

"La reanudación de las relaciones fraternas con las antiguas

Iglesias Orientales, testigos de la fe cristiana

en situaciones a menudo hostiles y trágicas,

es una señal concreta de cómo Cristo nos une

a pesar de las barreras históricas, políticas, sociales

y culturales" (Juan Pablo II: "Ut unum sint", n. 62).

Una de las divisiones más escandalosas es precisamente la que se da entre los mismos cristianos: ya que nuestro Señor Jesucristo ha venido para unir el género humano, mientras nosotros, que nos llamamos sus discípulos, estamos divididos y seguimos dividiéndonos. Por otra parte ésta es solo una prueba más de que necesitamos mucho a Cristo, de que su misión de reconciliación continúa siendo muy actual.