CON EL TIEMPO – José Luis Borges

“Después de un tiempo, uno aprende la sutil diferencia

entre sostener una mano y encadenar un alma.

Y uno aprende que el amor no significa acostarse,

y que una compañía no significa seguridad,

y uno empieza a aprender…

Que los besos no son contratos y los regalos no son promesas,

y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta

y los ojos abiertos,

y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy,

porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes…

y los futuros tienen su forma de caerse por la mitad.

Y uno aprende que si es demasiado

hasta el calor del sol puede quemar.

Así que uno planta su propio jardín y decora su propia alma,

en lugar de que alguien le traiga flores.

La Compañía de Jesús - Dossier 2013

I1. LA COMPAÑIA DE JESÚS HOY:

                 1.1. ¿Qué es la Compañía de Jesús?

                1.2. ¿Dónde se encuentran los jesuitas?

                1.3. ¿Qué hacen los jesuitas, para qué y cómo?

                1.4. Estructura de gobierno.

                1.5. Curiosidades.

                1.6. Más información.

 2. LA COMPAÑÍA DE JESÚS EN ESPAÑA:

                2.1. Apostolado Social.

                2.2. Pastoral.

                2.3. Educación.

                2.4. Educación-Universidad.

                2.5. Diálogo Fe-Cultura.

                2.6. Espiritualidad.

               

1. LA COMPAÑÍA DE JESÚS HOY

1.1. ¿Qué es la Compañía de Jesús?

La Compañía de Jesús es una Orden Religiosa de la Iglesia Católica. Fundada por San Ignacio de Loyola en 1540, está hoy extendida por 110 países en los que más de 17.000 jesuitas trabajan por la evangelización del mundo, en defensa de la fe y la promoción de la justicia, en permanente diálogo cultural e interreligioso. De ellos hay cerca de 1.300 en España. San Ignacio de Loyola legó a la Iglesia una herramienta fundamental, los Ejercicios Espirituales, que son la fuente de la espiritualidad ignaciana que guía a los jesuitas en su búsqueda de trabajar al servicio de la misión de Cristo en el mundo de hoy.

A lo largo de su vida, la Compañía de Jesús ha sufrido muchos avatares, entre otros, fue suprimida por el Papa Clemente XIV en 1773 y más tarde restituida por el Papa Pío VII en 1814. El próximo año, 2014, celebraremos el 200 aniversario de esta Restauración con distintos actos.

El actual superior General de los jesuitas (desde 2008) es el Padre Adolfo Nicolás Pachón, español.

A 1 de enero de 2013 el número de jesuitas en el mundo era de 17.287 jesuitas. Entre ellos, 12.298 son sacerdotes, 1.400 hermanos, 2.878 jesuitas en formación y 711 novicios (el mayor porcentaje procede de Asia).

En España existen 1.239 jesuitas, de ellos 949 son sacerdotes, 50 hermanos y 240 jesuitas en formación. Geográficamente se distribuyen en cinco provincias: Aragón (Aragón, Comunidad Valenciana, Islas Baleares); Bética (Andalucía e Islas Canarias); Castilla (Asturias, Cantabria, Castilla y León, Galicia, La Rioja, Madrid, Extremadura y Murcia), Loyola (País Vasco y Navarra); y Tarraconense (Cataluña). Estas cinco provincias jesuitas están en proceso de integración. En 2014 todas ellas formarán una única provincia denominada Provincia de España.

Anuario S.J. 2011 - CHAD: EL BANCO DE LOS CEREALES EN LA REGIÓN DE MONGO

El círculo vicioso de la pobreza y el hambre

sólo se puede vencer implicando directamente

a la población local en proyectos

de desarrollo a largo plazo.

Lo demuestra el experimento del que se habla

en este artículo, iniciado por un misionero italiano

que desde hace años lucha para mejorar

las condiciones de vida de su gente de adopción.

 

Desde el punto de vista eclesiástico la región de Mongo, interesada en el proyecto de los bancos de los cereales, ocupa la parte centro oriental del vicariato Apostólico de Mongo que comprende toda la mitad este del Chad, desde la frontera libia a la centroafricana, apoyándose a lo largo de toda su frontera este en el Darfour sudanés. Desde el punto de vista administrativo las actividades en cuestión se desarrollan en gran parte en los departamentos de Mongo y Ati; regiones del Sahel que sufren en estas últimas décadas una fuerte irregularidad pluviométrica. Esto condiciona negativamente las actividades agrícolas, en particular el cultivo del mijo y el sorgo que son la base de la subsistencia alimenticia. Los períodos de escasez, por consiguiente, endémicos. 

ESPÍRITU PROFÉTICO Y UTOPÍA DEL VATICANO II

A los 50 años del Concilio Vaticano II, en el Año de la Fe proclamado por Benedicto XVI, con la esperanza abierta en la elección del Papa Francisco, es bueno rescatar la utopía y espíritu profético de estos Padres Conciliares.

Pacto suscrito pocos días antes de la finalización del Concilio Vaticano II por cuarenta Padres Conciliares encabezados por Dom Helder Camara, obispo de Olinda Recife en la eucaristía celebrada en la Catacumba de Santa Domitila, Roma.

“Nosotros, obispos, reunidos en el Concilio Vaticano II, conscientes de las deficiencias de nuestra vida de pobreza según el evangelio; motivados los unos por los otros en una iniciativa en la que cada uno de nosotros ha evitado el sobresalir y la presunción; unidos a todos nuestros hermanos en el episcopado; contando, sobre todo, con la gracia y la fuerza de nuestro Señor Jesucristo, con la oración de los fieles y de los sacerdotes de nuestras respectivas diócesis; poniéndonos con el pensamiento y con la oración ante la Trinidad, ante la Iglesia de Cristo y ante los sacerdotes y los fieles de nuestras diócesis, con humildad y con conciencia de nuestra flaqueza, pero también con toda la determinación y toda la fuerza que Dios nos quiere dar como gracia suya, nos comprometemos a lo que sigue:

LA ESTRATEGIA DE METER RUIDO NACIONALISTA

La estrategia de meter ruido nacionalista en una esperada nota episcopal sobre la crisis que estamos padeciendo, en España y otros países europeos, no puede prevalecer ante una nota rica en matices, aunque tardía, de la Conferencia Episcopal. Este "post" quiere ser una pequeña contribución para que esta nota no pase desapercibida entre el ruido mediático de la otra crisis catalana. Más vale tarde que nunca, siempre que  la tardanza sea con amplificadores y no con sordina:

Ante la crisis, solidaridad

Declaración de la 125ª Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española

1.

Desde que la crisis económica comenzó a sentirse, hace ya más de seis años, los obispos, junto con toda la comunidad eclesial, han acompañado con honda preocupación y múltiples iniciativas a los que más sufren sus consecuencias: las familias - en especial, las numerosas - los jóvenes, los pequeños y medianos empresarios, los agricultores y ganaderos, las gentes del mar, los trabajadores y los inmigrantes, entre otros. No son pocas las cartas pastorales de los obispos, los programas especiales de Cáritas y de otras instituciones de la Iglesia, así como diversos gestos concretos que en todas las diócesis han intentado salir al paso de la difícil situación que tantos sufren. Reunidos en regiones o provincias eclesiásticas, los obispos han dado resonancia a su preocupación y a su llamada a la solidaridad cristiana.

CARTA A MARÍA

   (A. Pérez-Reverte)  

Tienes catorce años y preguntas cosas para las que no tengo respuesta. Entre otras razo­nes, porque nunca hay respuestas para todo. Y además, he pasado la vida echando la pota mientras oía a demasiados apóstoles de vía es­trecha, visionarios y sinvergüenzas que decían te­ner la verdad sentada en el hombro. Yo sólo pue­do escribirte que no hay varitas mágicas, ni ábre­te sésamos. Esos son cuentos chinos. De lo que sí estoy seguro es de que no hay mejor vacuna que el conocimiento. Me refiero a la cultura, en el sentido amplio y generoso del término: no solu­ciona casi nada, pero ayuda a comprender, a asumir, sin caer en el embrutecimiento, o en la re­signación. Con ello quiero sugerirte que leas, que viajes, y que mires.

Fíjate bien. Eres el último eslabón de una cadena maravillosa que tiene diez mil años de his­toria; de una cultura originalmente mediterránea que arranca de la Biblia, Egipto y la Grecia clásica, que luego se hace romana y fertiliza al occidente que hoy llamamos Europa. Una cultura que se mezcla con otras a medida que se extiende, que se impregna de Islam hasta florecer en la latinidad cristiana medieval y el Renacimiento, y luego via­ja a América en naves españolas para retornar en­riquecida por ese nuevo y vigoroso mestizaje, antes de volverse Ilustración, o fiesta de tas ideas, y ochocentismo de revoluciones y esperanzas. O sea, que no naciste ayer.

Para conocerte, para comprender, lee al menos lo básico. Estudia la Mitología, y también a Ho­mero, y a Virgilio, y las historias del mundo anti­guo que sentó las bases políticas e intelectuales de éste. Conoce al menos el alfabeto griego y un vo­cabulario básico. Estudia latín si puedes, aunque sólo sea un año o dos, para tener la base, la ma­dre, del universo en que te mueves. Da igual que te gusten las ciencias: ten presente -como siem­pre recuerda Pepe Perona, mi amigo el maestro de Gramática-, que Newton escribió en latín sus Principia Mathematica, y que hasta Descartes to­da la ciencia europea se escribió en esa lengua. Debes hablar inglés y francés por lo menos, chapurrear un poco de italiano, y que el estudio del gallego, del euskera, del catalán, que tal vez sean tus hermosas y necesarias lenguas maternas, no te impida nunca dominar a la perfección ese eficaz y bellísimo instrumento al que aquí llámanos cas­tellano y en todo el mundo, América incluida, conocen como español. Para ello, lee como mínimo a Quevedo y a Cervantes, échale un vistazo al teatro y la poesía del siglo de Oro, conoce a Moratín, que era madrileño, a Galdos, que era cana­rio, a Valle-lnclán, que era gallego, a Pío Baroja, que era vasco. Rastrea sus textos y encontrarás etimologías, aportaciones de todas las lenguas es­pañolas además de las clásicas y semíticas. Con al­gunos de ellos también aprenderás fácilmente Historia, y eso te llevará a Polibio, Herodoto, Suetonio, Tácito, Muntaner, Moneada, Bernal Díaz del Castillo, Gibbon, Menendez Pidal, Elliot, Fer­nández Álvarez, Kamen y a tantos otros. Pontos a todos en buena compañía con Dante, Shakespeare, Voltaire, Dickens, Stendhal, Dostoievski, Tolstoi, Melville, Mann. No olvides el Nuevo Testamento, y recuerda que en el principio fue la Biblia, y que toda la historia de la Filosofía no es, en cierto mo­do, sino notas a pie de página a las obras de Platón y Aristóteles.

Viaja, y hazlo con esos libros en la intención, en la memoria y en la mochila. Verás qué pocos fanatismos e ignorancias de pueblo y cabra de campanario sobreviven a una visita paciente a El Escorial, a una mañana en el museo del Prado, a un paseo por los barrios viejos de Sevilla, a una cerveza bajo el acueducto de Segovia. Llégate a la Costa de la Muerte y mira morir el sol como lo veían los antiguos celtas del Finis Terrae. Tapea en el casco viejo de San Sebastián mientras consi­deras la posibilidad de que parte del castellano pudo nacer del intento vasco por hablar latín. Observa desde las ruinas romanas de Tarragona el mar por el que vinieron las legiones y los dioses, intuye en Extremadura por qué sus hombres se fueron a conquistar América, sigue al Cid desde la catedral de Burgos a las murallas de Valencia, a los moriscos y sefardíes en su triste y dilatado exilio. En Granada, Córdoba, Melilla, convéncete de que el moro de la patera nunca será extranjero para ti. Y sitúa todo eso en un marco general, que también es tuyo, visitando el Coliseo de Roma, la catedral de Estrasburgo, Lisboa, el Vaticano, el monte San Michel. Tómate un café en Viena y en París, mira los museos de Londres, descubre una etimología almogávar en el bazar de Estambul o una palabra hispana en un restaurante de Nueva York, lee a Borges en la Recoleta de Buenos Aires, sube a las pirámides de Egipto y a las mejicanas de Teotihuacán. Si haces todo eso -o al menos sueñas con hacerlo-, conocerás la única patria que de verdad vale la pena.

Arturo Pérez-Reverte

(Patente de Corso, El Semanal, 19 de noviembre de 2000)

EL DISCURSO DE GRADUACIÓN DE STEVE JOBS

El discuso de graduación que Steve Jobs impartió el 12 de junio de 2005 en la Universidad de Stanford está considerado como ejemplo de oratoria, por su estilo pero sobre todo por la carga emocional de su contenido, lleno de humildad, nada que ver con la pomposa presentación a la que recurría en el lanzamiento de cada uno de sus productos tecnológicos. En él habló de la muerte, tras haber sido diagnosticado un año antes con una rara forma de cáncer de páncreas.

 "Me siento honrado de estar con vosotros hoy en esta ceremonia de graduación en una de las mejores universidades del mundo. Yo nunca me licencié. La verdad, esto es lo más cerca que he estado de una graduación universitaria. Hoy deseo contaros tres historias de mi vida. No es gran cosa. Sólo tres historias. La primera trata de conectar puntos. Me retiré del Reed College a los seis meses y seguí yendo de modo intermitente otros 18 meses más antes de abandonar los estudios. ¿Por qué lo dejé? Comenzó antes de que yo naciera. Mi madre biológica era una joven estudiante de universidad, soltera, que decidió darme en adopción. Ella creía firmemente que debía ser adoptado por estudiantes graduados. Por lo tanto, todo estaba arreglado para que apenas naciera fuera adoptado por un abogado y su esposa; salvo que cuando nací decidieron en el último minuto que en realidad deseaban una niña.

BIENAVENTURANZAS DE STO. TOMÁS MORO

 

Bienaventurados los que saben reírse de sí mismos, porque tendrán diversión para rato.

Bienaventurados los que saben distinguir una montaña de una piedra, porque se evitarán muchos inconvenientes.

Bienaventurados los que saben descansar y dormir sin buscarse excusas, llegarán a ser sabios.

Bienaventurados los que saben escuchar y callar, aprenderán cosas nuevas.

Bienaventurados los que son suficientemente inteligentes como para no tomarse en serio, serán apreciados por quienes los rodean.

Bienaventurados los que están atentos a las necesidades de los demás sin sentirse indispensables, serán fuente de alegría.

Bienaventurados los que saben mirar sabiamente a las cosas pequeñas y tranquilamente a las importantes, llegarán lejos en la vida.

Bienaventurados los que saben apreciar una sonrisa y olvidar un desaire, su camino estará lleno de luz.

Bienaventurados los que saben interpretar benévolamente a los demás, aun en contra de las apariencias, serán tomados por ingenuos, pero éste es el precio de la caridad.

Bienaventurados los que piensan antes de actuar y rezan antes de pensar, evitarán muchas tonterías.

Bienaventurados los que saben reconocer a Dios en todos los hombres, habrán encontrado la verdadera luz y la auténtica sabiduría.

DEPORTISTA HECHO JESUITA

Deportista hecho jesuita:  

   Fonfo Alonso Lasheras

ORACIÓN DE PEDRO ARRUPE

CADA CICATRIZ ES UN AUTÓGRAFO DE DIOS

Hoy Jesús nos asombra una vez más… se presenta ante sus amigos ofreciendo la paz! Ellos se asustan y piensan que Èl sea un fantasma… entonces Jesús, conociendo sus corazones, les muestra sus manos. He aquí el gesto más bonito, una vez más, Jesús nos enseña que nuestra historia tiene un valor supremo, esconde en si algo sagrado.  

Él les habla a sus amigos enseñándoles las señales de su historia, de su dolor. Él es Cristo, el Resucitado, pero, incluso en su gloria, exhibe la VULNERABILIDAD típica del ser humano. "SOY YO MISMO, MIRA, soy de CARNE Y HUESO, MIRAD MIS MANOS"... SOY YO MISMO... 

Los amigos de Jesús están asombrados y llenos de alegría... porque reconocen por aquellas señales tangibles a su amigo y maestro. 

Hoy Jesús nos enseña a no tener miedo a ser VULNERABLES, aún más, justamente esto, tiene que dar paz a nuestros corazones, justamente esto tiene que ser la señal que nos empuja a buscar Jesús en cada situación, en cada persona y en nuestra historia pasada y presente. 

Jesús se hace vulnerable porque nosotros podemos aceptar y abrazar nuestra vulnerabilidad... y sólo es gracias a eso que podemos decir: ¡SEAMOS NOSOTROS MISMOS! Y tal como somos, vulnerables y sagrados al mismo tiempo, somos queridos infinitamente por Él. 

"Y cada cicatriz es un autógrafo de Dios, y nadie podrá vivir mi vida en mi lugar” (Jovanotti)