Sínodo de los Obispos sobre la Familia 

Homilía del Papa Francisco 

en la Eucaristía de apertura

Qué quiere decir hoy ser castos (Enzo Bianchi)

(Enzo Bianchi es un ensayista laico,

fundador del Monasterio de Bose en Italia)

“A vosotros jóvenes digo: sed castos... ¡haced el esfuerzo de vivir castamente el amor!” Estas palabras del papa Francisco a los jóvenes, pronunciadas el domingo pasado, han suscitado reacciones de todo tipo pero todas ellas reveladoras del dato que la “castidad” es una palabra a menudo incomprendida, más bien desconocida y burlada, sobre todo porque se  confunde con la abstinencia, o la continencia sexual, o con el celibato. La etimología nos sugiere que es casto (castus) el que rechaza el incesto (in-castus). El incesto ocurre cada vez que no se vive la distancia y no se respeta la alteridad, que no es sólo diferencia. No es casto quien busca la fusión, el apego, la posesión: señal de esa búsqueda es la agresividad que, en estos casos, fácilmente se enciende y se manifiesta. Estoy cada vez más convencido de que la sexualidad está en el espacio del regalo, porque pide dar y recibir, y siempre se coloca en la relación entre dos sujetos.

La sexualidad no se reduce a la genitalidad, y la capacidad de regalo y acogida es más amplia que la ejercitada en la genitalidad: compromete, en efecto, la  persona entera y sus relaciones.

Por eso la sexualidad es cosa buena y bella, pero su empleo puede ser inteligente o estúpido, amante o violento, ligada al amor o a la pulsión. La sexualidad nos empuja a la relación con el otro, pero depende de nosotros buscar, en esta relación, el encuentro o la posesión, la sinfonía o la prepotencia, el cambio o el narcisismo.

Podríamos decir que la castidad es el arte de no tratar nunca al otro como un objeto, porque en este caso se le “consume” y se le destruye. Arte difícil y fatigoso, que solicita tiempo: no se nace casto sino al contrario – digámoslo con claridad - se nace incestuoso, y el ejercicio de separación y distinción nos conduce hacia una subjetividad verdadera y autónoma. La castidad otorga a las relaciones humanas una transparencia que permite a las personas reconocerse en el respeto de su ser más íntimo.

Piensa en el encuentro sexual de los cuerpos en su desnudez y en la intimidad que deriva. Cuando los cuerpos se encuentran y se entrelazan en la desnudez, se enciende un conocimiento recíproco que no es comparable al que  pueden tener los amigos más íntimos, uno del otro. Compartir el cuerpo y la respiración crea una unión que es “conocimiento único”, es - osaría decir, citando a Juan Pablo II – “liturgia de los cuerpos”, es un conocimiento penetrativo de una profundidad única.

Cuando se toca un cuerpo, no se toca cualquier cosa sino una persona, que no es un objeto de placer, que no puede ser consumida, sino que es la posibilidad de una comunión auténtica. Sin esta comunión no es posible la castidad, sino sólo la obediencia a la pulsión, al capricho, a la posesión. Rainer Maria Rilke escribió: “No hay nada más arduo que quererse: es un trabajo, un trabajo diario... El amor es difícil y no está al alcance de todos.”

El acto sexual, realizado en los tiempos y en los modos que los amantes saben discernir como bellos, buenos y “justos”, es conocimiento, y no se tiene que tener miedo de afirmar que precisamente el sumo placer del acto sexual incendia tal conocimiento. Pero no es fácil distinguir este sumo placer del encuentro de los cuerpos, de los corazones, de las inteligencias, de la pulsión. Sí, la pulsión sola, con su prepotencia, puede crear el infierno, sin embargo élla nos habita, y, si no existiera, no seríamos naturalmente capaces de darnos y de acogernos.

Anuario S.J. 2012 - ESLOVAQUIA PROYECTO JÓVENES

En los últimos diez años se ha desarrollado

una actividad con jóvenes en Eslovaquia,

que concita adhesiones cada vez más numerosas.

A partir de una peregrinación anual,

se desarrollan luego una serie de iniciativas,

a lo largo de todo el año.

Sucede a menudo que los padres, en la educación de sus hijos, tienen que cambiar las ideas pedagógicas que hasta a entonces daban por ciertas y en las que confiaban. Da la impresión de que ciertos acontecimientos en la vida de los jóvenes ya no funcionan, y que algo tiene que cambiar en la gestión de la vida familiar. Cambiando el modo de acercarse a los hijos, los padres se dan cuenta de que pueden alcanzar más fácilmente los objetivos propuestos en el campo educativo.

Los cambios culturales, económicos y sociales acaecidos durante los últimos años en los países ex-comunistas de la Europa Central han transformado la mentalidad de muchas personas, también en la sociedad eslovaca. La generación joven, que se ha asomado a la vida después de 1989, ha nacido con otra mentalidad, tiene un nuevo estilo de vida y afronta otros desafíos. Últimamente los jesuitas han sido espectadores de estos cambios en la mentalidad cultural y religiosa de la población, cambios a menudo dolorosos no solamente para la gente común, sino también para los mismos religiosos.

EL LIBRETÍN DEL ABUELO

 

ALTAS Y BAJAS DEL MATRIMONIO

MIGUEL VELASCO Y Mª JOSEFA FERNÁNDEZ

  

Miguel Velasco y Pepita Fernández se casaron en la parroquia de S. Isidoro de Oviedo, el día 18 de julio de 1910, a las seis de la mañana; de dicho matrimonio hubo los siguientes

HIJOS

Mª Josefa Escolástica nació el día 18 de junio de 1911, a las 3 de la madrugada.

Mª Margarita nació el día 27 de mayo de 1912, a la 1 de la madrugada.

Mª de los Angeles Eugenia nació el día 15 de noviembre de 1913, a las 7 de la mañana.

Angel Manuel nació el día 1 de enero de 1915, a las 3 de la madrugada.

Mª Josefa Escolástica nació el día 22 de febrero de 1916, a la 1:30 de la madrugada.

Mª Margarita Honorina nació el día 17 de mayo de 1918, a las 3:30 de la madrugada.

Miguel Oscar Blas nació el día 3 de febrero de 1920, a las 9 de la noche.

José Luis Félix nació el día 20 de noviembre de 1923, a las 7 de la tarde.

Mª Blanca Esther Juliana nació el día 9 de enero de 1925, a las 7:30 de la mañana.

Mª de la Soledad Rita nació el día 23 de mayo de 1930, a las 2 de la madrugada.

DEFUNCIONES

Mª Josefa Escolástica murió de meningitis, el día 21 de marzo de 1913, a las 12 de la mañana.

Mª Margarita murió de bronconeumonía, el día 25 de agosto de 1913, a las 3 de la tarde.

Mª Margarita Honorina falleció de colerín infantil, el día 27 de septiembre de 1918, a las 9 de la noche.

Angel Manuel falleció de accidente de tráfico, el día 27 de agosto de 1962.